彩礼该不该退（下）
六、闪婚闪离，应当退彩礼吗？
“闪婚”，就是闪电式结婚。“闪离”，就是闪电式离婚。“闪婚族”用最迅速的速度完成了从恋爱到结婚的漫长过程。“闪婚”的结果往往是 “闪离”。闪婚闪离并不是法律术语，而是社会术语。多长时间属于闪离，法律法规没有明确规定。在具体案件中，法官根据具体情况自由裁量，酌情确定。一般而言，闪婚闪离的婚姻存续时间不超过一年。
对于闪婚闪离的情形，法律一般视为男女双方办理了结婚登记手续但确未共同生活。什么样的生活状态属于共同生活，法律法规没有明确规定。在具体案件中，法官根据生活经验和婚姻家庭法理论，从以下几个方面进行认定：
①是否共同居住并形成稳定的生活状态。
②是否有正常的夫妻生活。
③是否生活上相互扶助。
④上述状况是否持续一定的时间，一般不低于三年。
登记结婚只是婚姻的形式要件，男女双方在法律上具备夫妻关系。夫妻之间最重要的是共同生活。如果登记后，没有共同居住，没有形成稳定的生活状态，对于后续生活没有形成一致规划，就不能认定共同生活。2023年12月11日，最高人民法院、民政部、全国妇联联合举行“推进移风易俗 治理高额彩礼”新闻发布会，发布了涉彩礼纠纷典型案例。在刘某与朱某婚约财产纠纷一案中，法官就持此观点。另外，即使双方居住在一起，如果没有夫妻生活，谁也不理谁，谁也不管谁，饭菜各做各的，衣服各洗各的，睡觉各睡各的，也不能认定是共同生活。
共同生活不是指偶尔居住在一起，而是指长期居住在一起。多长时间属于 “长期”呢，法律没有明确规定。最高人民法院的法官王丹认为，应当是三年【注：《新形势下彩礼纠纷的司法应对》，王丹，《中国应用法学》2024年第1期】。2023年12月11日，最高人民法院、民政部、全国妇联联合举行“推进移风易俗 治理高额彩礼”新闻发布会，发布了涉彩礼纠纷典型案例。在王某某与李某某离婚纠纷一案中，法官认为，王某某与李某某结婚时间仅仅一年多，认定二人没有共同生活。在张某与赵某婚约财产纠纷一案中，法官认为，张某与赵某以夫妻名义共同生活三年，认定二人已经共同生活。据此可以推定，最高人民法院认为共同生活的时间不少于三年。否则，不能认定共同生活。
综上可知，男女双方结婚后共同居住的时间不低于三年，有正常的夫妻生活，生活上相互扶助，就可以视为夫妻双方“共同生活”。反之，不宜视为“共同生活”。
对于闪婚闪离的男女来说，他们已经登记结婚了，是合法夫妻。从财产赠与的角度考虑，女方不应当退还彩礼。但是，婚姻是以长期共同生活为目的，而不是简单地办理结婚登记的即时行为，闪婚闪离，并没有完全实现婚姻目的。离婚时，应女方当返还彩礼。究竟返还多少，法官综合考虑各种因素，自由裁量，酌情确定。
七、举行婚礼了，离婚时还要退彩礼吗？
因为年龄等原因，很多男女没有结婚登记，他们按照当地风俗习惯举行了婚礼以后就以夫妻名义共同生活。实际上，他们并不是夫妻关系，而是同居关系。我国实行婚姻登记制度，不承认事实婚姻。只要没有在民政部门登记结婚，就不是夫妻。即使长期共同生活，已经生儿育女，也不是夫妻。
同居生活是男女双方自主选择的生活方式，是双方意思自治的体现。我国不提倡这种生活方式，但也不干预。解除同居关系时，男方经常以没有结婚登记为由要求女方退彩礼，女方则以举行了婚礼为由拒绝返还，双方经常为此发生纠纷。
《民法典》司法解释规定，“未办理结婚登记，女方应当退还彩礼”。在司法实践中，该规定只适用于“既没有结婚登记也没有同居”的情形，不适用于“没有结婚登记但是已经同居”的情形。男女双方举行了婚礼并且同居生活，已经具备了“夫妻之实”。双方以夫妻名义共同生活的事实承载了男方给付彩礼的重要目的。在共同生活期间，女方对家庭的付出，尤其是孕育子女等事实，不可避免的对女性身心健康产生一定程度的影响。如果仅仅因为未办理结婚登记而要求女方返还彩礼，有违公平原则，也不利于保护妇女合法权益。
男女双方未办理结婚登记，但是举行了婚礼并同居生活。如果生活的时间比较短，彩礼应当酌情返还。如果生育了子女或者共同生活时间比较长，可以不返还。
同居多长时间属于 “共同生活比较长”呢，法律没有明确规定。参照最高人民法院的典型案例【注：2023年12月11日，最高人民法院、民政部、全国妇联联合举行“推进移风易俗 治理高额彩礼”新闻发布会，发布了涉彩礼纠纷典型案例：张某与赵某婚约财产纠纷】和最高人民法院法官王丹的观点【注：《新形势下彩礼纠纷的司法应对》，王丹，《中国应用法学》2024年第1期】，同居的时间超过三年，应当属于共同生活的时间比较长。
八、生育子女了，离婚时还要退彩礼吗？
男女双方生育子女，有的在婚后，有的在同居期间。不管在什么时候，生育子女都是家庭中的大事。按照中国的传统观念，子女是男方的家庭成员，女方生育子女这个事实很大程度上承载了男方给付彩礼的重要目的。生育子女同时证明男女双方不但有夫妻之名，而且有“夫妻之实”，是男女双方共同生活最有力的证明。生育子女，主要由女方承担，在生育过程中，女方的身心健康会受到很大影响。十月怀胎，一朝分娩，其过程是很艰辛的。如果生育子女了，离婚时，男方还要求女方返还彩礼，有违公平原则，也不利于保护妇女合法权益。
不管是同居，还是结婚，几乎所有的女子都有妊娠经历，有的没有生育，而是流产堕胎了。流产堕胎对于女方的身心健康影响也很大，也是处理彩礼纠纷必须考虑的因素。《彩礼规定》对此有明确的规定。
生育子女和流产堕胎都是处理彩礼纠纷必须考虑的因素，但是二者的影响是不同的。一般而言，不管男女双方是否登记，只要生育了子女，一般不需要退还彩礼了。如果女方有妊娠经历，但是流产堕胎了，只能适当减少彩礼返还的数额，但是不能因此不退还彩礼。
九、男方有过错，离婚时还要退彩礼吗？
婚姻自由是一项基本原则，无论是解除婚约，还是离婚，男女双方都是自由的。即使一方有过错，依然享有这项权利。但是，解除婚约或离婚时，处理彩礼纠纷，必须考虑男女双方的过错情况，否则有违公平原则【注：《彩礼规定》第5条、6条】。
如果女方有过错，让其退彩礼甚至多退彩礼，女方无话可说。如果男方有过错，让女方退彩礼，女方在感情上难以接受。在司法实践中，女方是否应当退彩礼以及退多少，除了考虑男方的过错程度之外，还要考虑双方是否登记，是解除婚约还是离婚。
男方的过错，可以分为一般性过错和严重过错，一般性过错包括蛮不讲理，言语粗鲁、强势霸道，盛气凌人等。严重过错包括家庭暴力、酗酒、赌博、包养小三、嫖娼等。需要说明的是，性格冲突、感情不和、不懂谦让、自私自利、游手好闲，好吃懒做不属于男方的过错。至于男方见异思迁朝秦暮楚，在婚约期间又看上了其他女人，是否属于过错，暂不评论，但至少应当受到道德谴责。
解除婚约，不管是男方提出，还是女方提出，也不管在什么时间提出，以什么理由提出，没有真正过错的一方。因为缔结婚约的目的就是给当事人充分的时间考察对方的为人，考验对方的感情，防止不幸福的婚姻发生。在婚约期间，任何一方都有权利改变主意不与对方结婚。男方的一般性过错不会影响彩礼的返还。男方的严重过错影响彩礼的返还，但是只能影响彩礼返还的多少，不能不返还。
离婚时，男方的一般性过错和严重过错都会影响彩礼的返还，如果是严重过错，有可能不需要返还彩礼。
十、彩礼与嫁妆
嫁妆是女方父母在女方结婚时陪送的财物，包括衣服被褥、家具家电、化妆用品、金银首饰、金钱，甚至汽车、楼房等。嫁妆与彩礼同为中国传统婚嫁习俗的重要组成部分，历史悠久，源远流长。《诗经》中“以尔车来，以我贿迁”即是有关嫁妆的记载。嫁妆在全国各地广泛存在，不同地区不同家庭相差很大。嫁妆的数量与种类除了和当地风俗习惯有关之外，还和女方家庭的经济实力、社会地位、性格特点有关。收到彩礼后，有的家庭陪送的嫁妆与彩礼旗鼓相当；有的远远高于彩礼；有的只是象征性地陪送一点嫁妆。
关于嫁妆的性质，法学界有三种不同的观点：
第一种观点：根据女方父母陪送嫁妆的时间，判断嫁妆是女方的个人财产，还是夫妻共同财产，从而决定嫁妆是否应当返还以及返还多少。
该观点认为，嫁妆作为女方父母对于女儿的赠与财产，如果是在登记结婚前陪送的，该嫁妆就是女方的婚前财产，是其个人财产，离婚时应当全部返还。如果是在登记结婚后陪送的，该嫁妆就是夫妻共同财产，离婚时就应当作为夫妻共同财产予以分割，不能无条件的全部返还女方。法律依据是《民法典》第1062、1063条，即：夫妻一方的婚前财产属于个人财产。在婚姻关系存续期间，夫妻一方继承或赠与所得的财产属于夫妻共同财产。
第二种观点，根据民间风俗习惯，嫁妆是女方父母对女儿个人的赠与，是其个人财产，离婚时，男方应当无条件的全部返还。
该观点认为，依照我国的风俗习惯，女方父母陪送嫁妆，不管是在婚前，还是在婚后，都是对女儿的个人赠与，而不是对男女双方的共同赠与。从实物来看，有些物品是女方专用的生活用品，比如梳妆台、金银首饰等，更不可能是赠送给男女双方的。因此，嫁妆应当属于女方的个人财产。离婚时，所有的嫁妆应当全部无条件返还。法律依据是《民法典》第1063条，即：赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产、一方专用的生活用品为夫妻一方的个人财产。
第三种观点，对于嫁妆的性质，应当综合考虑该物品是否用于夫妻日常生活，是否进行了物权公示以及价值大小等因素，区分不同情况进行认定。
该观点认为，嫁妆是女方父母实施的赠与行为，必然包含对自己女儿的赠与。是否包含对男方的赠与，在女方父母没有明确意思表示的情况下，应区分不同的情况进行认定。冰箱、洗衣机等日常家用产品，主要目的是供双方在日常生活中使用，这类物件应当属于夫妻共同财产。对于一方专用的生活用品，如戒指、项链、衣服等，因其具有人身专属性，应属于个人财产。对于房产、车辆等需要进行物权公示的财产。如果登记在女方一个人名下，
应当认定为对女方的个人赠与，是个人财产。如果登记在双方名下或登记在男方一个人名下，则应视为对双方的赠与，为夫妻共同财产。
关于嫁妆，我的观点是：
（一）嫁妆原则上属于女方的个人财产，离婚时应当返还给女方。
我国法律法规没有关于嫁妆的规定，嫁妆的归属应当受习俗调整【注：《民法典》第10条】。明清以前，嫁妆一般属于女方的“私有财产”，女方对嫁妆有相对独立的处分权。明清之后，女性对嫁妆的控制权有所减弱。从传统习俗看，嫁妆虽然带到男方家庭，但一般属于女方个人所有。
（二）有的嫁妆进行了物权公示，比如房产、车辆等，如果登记在女方一人名下，该嫁妆是对女方个人的赠与。如果登记在男女双方名下或男方一个人名下，该嫁妆是对男女双方的赠与。
嫁妆与彩礼的性质接近，均是以夫妻长久共同生活为目的，基于男女平等保护的原则，对于嫁妆的返还问题，可以参照彩礼返还的规则处理。对于登记在男方名下或双方名下的嫁妆，离婚时，如果结婚时间比较短，女方可以撤销赠与。如果结婚时间比较长，该嫁妆应当做为夫妻共同财产进行分割。
（三）嫁妆是处理彩礼纠纷必须考虑的因素。
在确定彩礼返还数额时，应当考虑嫁妆情况。如果部分彩礼已通过嫁妆的形式返回到新的家庭中，并已经转化为夫妻共同财产，可在离婚分割夫妻共同财产时一并处理。如果女方在彩礼之外陪送的嫁妆，对于尚存的部分，应当返还给女方。对于已经消费的部分，可以在返还彩礼时予以扣减。
十一：要求退彩礼，应当起诉谁？
收到彩礼后，男女之间的法律关系主要有三种。一是仅仅保持婚约，不在一起同居生活；二是按照当地风俗举行婚礼并以夫妻名义共同生活；三是登记结婚成为合法夫妻。男女之间不同的法律关系对于彩礼纠纷有很大的影响，决定了谁是合格的诉讼主体。
一、男女之间仅仅保持婚约关系，他们之间的彩礼纠纷是婚约财产纠纷，男方及其父母可以作为共同原告，女方及其父母可以作为共同被告【注：《彩礼规定》第4条】。
确定彩礼纠纷的诉讼主体，应当考虑习惯【注《民法典》第10条】。根据中国传统习俗，彩礼是男女双方及其父母协商一致后，在亲朋好友、媒人等人的见证下给付的。彩礼通常是以男方家庭共有财产支付的，主要是以男方父母的财产支付。彩礼的接受人及使用情况比较复杂，有的是女方本人直接接受，有的是女方父母接收；接受彩礼后，彩礼的去向也比较复杂，有的以嫁妆的方式予以返还，有的以现金的方式予以返还，还有的不予返还另作他用。鉴于彩礼的支付、接收、使用涉及两个家庭，男方要求女方返还彩礼，将女方父母列为共同被告，符合习惯，也有利于查清案件事实。
二、男女已经同居生活，或者按照当地风俗举行了婚礼并且以夫妻名义共同生活，需要区分两种情况：
（一）同居期间，既没有子女，也没有财产，他们之间的彩礼纠纷是婚约财产纠纷，男方要求返还彩礼的，男方及其父母可以作为共同原告，女方及其父母可以为共同被告。
我国不承认事实婚姻，即使男女双方按照当地风俗举行了婚礼并以夫妻名义共同生活，他们也不是夫妻关系，而是同居关系。解除同居关系时，男方要求女方返还彩礼，是婚约财产纠纷。
（二）同居期间，生儿育女，或者有共同财产，他们之间是同居纠纷。解除同居关系时，男方要求返还彩礼的，诉讼主体只能是男女双方本人，不包括双方的父母。
同居的主体仅限于男女双方，具有严格的身份关系。因此，同居纠纷的诉讼主体只能是男女双方本人，不能包括双方父母。
三、男女双方已经登记结婚。离婚时，男方要求返还彩礼，诉讼主体只能是男女双方本人，不包括双方父母【注：《彩礼规定》第4条】。
登记结婚后，男女双方是合法夫妻。男方只有在离婚时才能要求女方返还彩礼，如果不离婚，即使已经分居，也不能要求女方返还彩礼。离婚纠纷涉及人身关系，离婚诉讼主体仅限于男方和女方，与双方父母没有任何关系。即使男方要求女方返还彩礼，也不能将女方父母列为被告。
【作者：刘维昭，北京市安博律师事务所律师】
